گئو رکشا کے نام پر قتل اور جبری وصولی کا جال...رشمی سہگل

گزشتہ دس برسوں کے دوران ایسے واقعات میں تشویش ناک اضافہ ہوا ہے جن میں خود کو گئو رکشک کہنے والے گروہ مسلمانوں کو سبق سکھانے کے نام پر نہ صرف جبری وصولی اور بلیک میلنگ کرتے ہیں بلکہ بعض اوقات انہیں موت کے گھاٹ بھی اتار دیتے ہیں۔ یہ خود ساختہ گئو رکشک ماحول میں خوف و ہراس پھیلاتے ہیں اور اکثر ہجومی تشدد کے واقعات میں براہِ راست ملوث پائے جاتے ہیں۔ افسوس ناک پہلو یہ ہے کہ بیشتر معاملات میں انہیں سزا نہیں ملتی، بلکہ الٹا متاثرین کے خلاف جھوٹے مقدمات قائم کر دیے جاتے ہیں۔

2024 کے اوائل میں بجرنگ دل کے مرادآباد ضلع صدر مونو بشنوئی نے اپنے ساتھیوں رمن اور راجیو چودھری کے ساتھ مل کر شہاب الدین نامی شخص کو برقع پہنایا تاکہ ملّا محمد نامی فرد کو پھنسا سکے، جس سے بشنوئی کی ذاتی دشمنی تھی۔ شہاب الدین نے بعد میں پولیس کو بتایا کہ اسے ملّا محمد کو فرضی مقدمے میں الجھانے کے لیے گائے چرانے اور ذبح کرنے کا ڈرامہ رچانے پر 30 ہزار روپے دیے گئے تھے۔ واردات کی جگہ جان بوجھ کر ایک بٹوے میں محمد کی تصویر رکھی گئی تھی۔

مرادآباد کے ایس ایس پی ہیمراج مینا کی قیادت میں ہونے والی تفتیش کے بعد بشنوئی، اس کے ساتھیوں اور شہاب الدین کو گرفتار کیا گیا۔ شہاب الدین نے اعتراف کیا کہ یہ گروہ 16 سے 28 جنوری کے درمیان چھجلیٹ تھانہ علاقے میں گئو کشی کے کئی واقعات میں ملوث تھا۔ چاروں پر فوجداری سازش (120 بی) اور گئو کشی قانون کی دفعات کے تحت مقدمہ درج ہوا لیکن چند ہفتوں میں سب ضمانت پر رہا ہو گئے۔

یہ معاملہ اس لیے اہم ہے کہ اس سے واضح ہوتا ہے کہ گئو رکشا کے نام پر جبری وصولی اور بلیک میلنگ کس طرح منظم انداز میں کی جاتی ہے، اور اکثر پولیس تماشائی بنی رہتی ہے۔

8 اپریل 2023 کو جتیندر کشواہا کی قیادت میں بجرنگ دل اور ہندو مہاسبھا کے کارکنوں نے آگرہ میں محمد رضوان اور اس کے تین بیٹوں کے خلاف گائے ذبح کرنے کی شکایت درج کرائی۔ پس منظر ذاتی تھا؛ مقامی لیڈر سنجے جاٹ نے رضوان کے خلاف رنجش کی بنیاد پر شکایت کی تھی۔ رام نومی سے ایک روز قبل شہر بھر میں مظاہرے کر کے فضا کو کشیدہ کیا گیا۔ پولیس تفتیش میں ثابت ہوا کہ رضوان اور اس کے بیٹے جائے وقوعہ کے آس پاس بھی موجود نہ تھے۔ اس کے باوجود ملزمان ضمانت پر باہر ہیں۔

رام پور کے کیمری تھانہ کے ایس ایچ او سے ناراض بجرنگ دل لیڈر سورج پٹیل 10 جنوری 2026 کو تھانے میں گھس آیا اور پولیس کو اسے گرفتار کرنے کا چیلنج دیا، جو ظاہر ہے قبول نہ کیا گیا۔ یہ پہلا موقع نہیں تھا کہ اس نے اس نوعیت کا رویہ اپنایا ہو۔

اگرچہ بھارتیہ نیائے سنہیتا کے تحت نئے اینٹی لنچنگ ضوابط جولائی 2024 میں نافذ ہوئے، مگر قانون میں لفظ ’لنچنگ‘ شامل نہ ہونے کے باعث پولیس ایسے مقدمات کو عام قتل کے طور پر درج کر لیتی ہے۔ اس نئے قانون کا نمایاں استعمال صرف ایک بار ہوا، جب 23 اگست 2024 کو فریدآباد میں 19 سالہ آرین مشرا کو مویشی اسمگلر سمجھ کر گئو رکشکوں نے گولی مار دی۔ قومی میڈیا کے دباؤ کے بعد پولیس کو اینٹی لنچنگ دفعات لگانی پڑیں۔

بجرنگ دل کے کارکنوں کو سزا ملنے کے درست اعداد و شمار مرکزی ایجنسیاں، مثلاً نیشنل کرائم ریکارڈز بیورو (این سی آر بی)، الگ سے محفوظ نہیں کرتیں کیونکہ “لنچنگ” کو بطور جداگانہ جرم شمار نہیں کیا جاتا۔ کمزور استغاثہ اور کم سزاؤں کے باعث اکثر ملزمان جلد رہا ہو جاتے ہیں۔

جھارکھنڈ کا 2018 کا رام گڑھ لنچنگ کیس اس لحاظ سے منفرد ہے کہ گائے سے متعلق ہجومی قتل کے ایک مقدمے میں پہلی بار سزا سنائی گئی۔ مظلوم انصاری اور بارہ سالہ امتیاز خان کو قتل کرنے کے جرم میں بجرنگ دل کے 11 کارکنوں اور ایک مقامی بی جے پی لیڈر کو عمر قید دی گئی۔ تاہم ایسے فیصلے استثنا ہیں، قاعدہ نہیں۔

اکثر معاملات میں ٹھوس شواہد کے باوجود ہندوتوا کارکن کارروائی سے بچ نکلتے ہیں۔ مرادآباد کے 37 سالہ ریڑھی کھینچنے والے شہیدین قریشی کو 30 دسمبر 2024 کو راکیش سکسینہ کی قیادت میں بجرنگ دل کے افراد نے گئوکشی کے الزام میں قتل کر دیا۔ حملہ آوروں نے تشدد کی ویڈیو بنا کر سوشل میڈیا پر ڈال دی۔ ویڈیو میں گالیاں، لاٹھیوں کی ضربیں اور ایک آواز سنائی دیتی ہے: “ارے، مر گیا۔” شہیدین کے بھائی گڈو کے مطابق اس کے جسم کی کوئی ہڈی سلامت نہ رہی—کلائیاں، انگلیاں، پسلیاں اور کھوپڑی سب ٹوٹ چکی تھیں۔

لیکن اثر و رسوخ کا عالم یہ تھا کہ قتل کے فوراً بعد پولیس نے 25 سالہ عدنان کو گرفتار کر لیا اور دعویٰ کیا کہ اس کا شہیدین کی بیوی سے مبینہ تعلق تھا، اسی بنا پر قتل ہوا۔ عدنان کے خاندان کا کہنا ہے کہ یہ کہانی اس لیے گھڑی گئی تاکہ معاملہ ہجومی قتل کے طور پر درج نہ ہو۔

جب بھی ہجومی تشدد ہوتا ہے، اکثر دیکھا گیا ہے کہ حکومت متاثرین کے خلاف گئو رکشا یا مویشی تحفظ قوانین کے تحت مقدمات درج کر دیتی ہے، بجائے اس کے کہ اصل حملہ آوروں کے خلاف مضبوط کارروائی کرے۔

20 اکتوبر 2024 کو مہاراشٹر کے مہسانے میں گئو رکشکوں کے ایک گروہ نے دو مسلم مویشی تاجروں کو پکڑ لیا، انہیں برہنہ کر کے شدید تشدد کا نشانہ بنایا اور پولیس کے حوالے کر دیا۔ ان کی گاڑی توڑ دی گئی اور 52 مویشی ضبط کر کے مقامی گؤشالہ بھیج دیے گئے۔

اکثر گئو رکشک گروہ جبری وصولی کے منظم نیٹ ورک کے طور پر کام کرتے ہیں۔ جو لوگ رقم دینے سے انکار کریں، انہیں عبرت ناک انجام سے دوچار کیا جاتا ہے۔ احمد آباد کے میرزا پور کے 32 سالہ گوشت تاجر محمد بھورا حبیب اللہ سے 25 ہزار روپے طلب کیے گئے، جس سے اس نے انکار کیا۔ پانچ دن بعد 21 اپریل 2025 کو اس کی جلی ہوئی لاش اس کی گاڑی میں ملی۔ گاندھی نگر پولیس نے اسے تیز رفتاری کا حادثہ قرار دیا، مگر پوسٹ مارٹم رپورٹ میں جسم پر خراشیں اور کھوپڑی میں فریکچر درج تھا۔

بلند شہر کے ایس ایچ او سبودھ کمار سنگھ کا قتل بھی بہت کچھ بیان کرتا ہے۔ 3 دسمبر 2018 کو گئو رکشکوں نے انہیں ہجوم کے درمیان قتل کیا۔ ان کے بیٹے شریے سنگھ نے بتایا کہ چوک کے قریب 400 افراد کا مجمع تھا، جو کلہاڑی، چاقو اور پتھروں سے مسلح تھا۔ ان کے والد کو 25 پتھر لگے، پیٹھ پر گہرا چاقو کا وار تھا اور دائیں ہاتھ کا انگوٹھا کاٹ دیا گیا تاکہ وہ ریوالور استعمال نہ کر سکیں۔

اس قتل کے مرکزی ملزم یوگیش راج اور اس کے ساتھی ستمبر 2019 میں ضمانت پر رہا ہوئے تو ان کا پھولوں کے ہار پہنا کر استقبال کیا گیا اور جلوس نکالا گیا۔ بعد ازاں یوگیش راج نے بلدیاتی انتخاب جیتا اور اب سیاست میں مستقل کیریئر بنانے کی تیاری کر رہا ہے۔

بی جے پی کے ایک سینئر رہنما نے نام ظاہر نہ کرنے کی شرط پر کہا کہ وشو ہندو پریشد، جو بجرنگ دل کی ذیلی تنظیم ہے، کے پاس وافر وسائل ہیں اور وہ ان چوکس گروہوں کو فنڈ فراہم کرنے میں ہچکچاہٹ محسوس نہیں کرتی۔ انہیں فون، گاڑیاں اور مالی مدد دی جاتی ہے تاکہ ایجنڈا تیزی سے آگے بڑھایا جا سکے۔

لکھنؤ کے ایک کامیاب وکیل، جو گئو رکشکوں کے مقدمات بلا معاوضہ لڑتے ہیں، کھلے عام فخر سے کہتے ہیں کہ انہیں اس خدمت کے بدلے خاطر خواہ انعام مل رہا ہے۔ اطلاعات ہیں کہ انہیں ہائی کورٹ کا جج بنانے کے لیے منتخب کیا گیا ہے اور جلد اعلان متوقع ہے۔ دیگر وکلا کو بھی اسی نوعیت کے انعامات کا وعدہ کیا گیا ہے۔

اگر یہ رجحان بلا روک ٹوک جاری رہا تو نہ صرف فرقہ وارانہ خلیج مزید گہری ہوگی بلکہ پورے ملک میں قانون کی حکمرانی بھی شدید طور پر کمزور پڑ جائے گی۔ ریاست کا بنیادی فریضہ شہریوں کے جان و مال کا تحفظ ہے۔ اگر قانون نافذ کرنے والے ادارے یا تو دباؤ میں ہوں یا جانبدارانہ رویہ اپنائیں، تو جمہوری ڈھانچہ کھوکھلا ہو جاتا ہے۔ گئو رکشا کے نام پر ہونے والا یہ تشدد محض چند واقعات نہیں بلکہ ایک ایسے نظام کی علامت ہے جس میں خوف، نفرت اور سیاسی مفاد ایک دوسرے میں گتھم گتھا ہو چکے ہیں۔ اس صورت حال کا تقاضا ہے کہ قانون کو واضح، غیر مبہم اور بلا امتیاز نافذ کیا جائے، ورنہ انصاف کا تصور محض ایک نعرہ بن کر رہ جائے گا۔